1
00:00:08,620 --> 00:00:16,560
Добрый день. На нашей последней лекции мы беспечно проскочили мимо Сикстинской капеллы, чтобы

2
00:00:16,560 --> 00:00:23,340
довершили как бы ухудшение планов гробницы Юлия II, и теперь

3
00:00:23,340 --> 00:00:33,400
пора вернуться к потолку Сикстинской капеллы и обсудить это в сегодняшнем разговоре. У тебя есть

4
00:00:33,400 --> 00:00:39,340
вид на Сикстинскую, на который стоит посмотреть, а я дам вам немного ее описания и немного

5
00:00:39,340 --> 00:00:47,400
фон. В 158 году Сикстинская капелла, то есть Папская капелла, частная папская капелла, на

6
00:00:47,400 --> 00:00:54,980
северная сторона, северный фланг собора Святого Петра, параллельный ему, параллельный церкви, все еще представлял собой

7
00:00:54,980 --> 00:01:03,260
украшение 1481-82 гг., о котором нам уже приходилось упоминать, пояс фресок чуть ниже

8
00:01:03,260 --> 00:01:13,140
окна, расписанные пятью художниками, в том числе Перуджино, Боттичелли, Козимо Росселли, Пьеро ди Козимо,

9
00:01:13,140 --> 00:01:20,180
и Гирландайо, а чуть позже к нему присоединился Лука Синьорелли. Мы видели две такие работы.

10
00:01:21,020 --> 00:01:28,200
Конечно, хранилище выглядело не так, как сегодня. Свод 158 года еще был расписан с 1482 года.

11
00:01:28,200 --> 00:01:35,820
украшение. Он был выкрашен в синий цвет и украшен золотыми звездами, голубым и золотым небом, звездным небом,

12
00:01:35,820 --> 00:01:42,900
художником по имени Пьер Маттео Д'Амелия. То, что вы видите, когда смотрите на это, и я хочу, чтобы вы взяли

13
00:01:42,900 --> 00:01:49,960
внимательно посмотрите на это, длинное изображение. Мы стоим в восточном конце часовни и смотрим на запад.

14
00:01:51,120 --> 00:01:57,560
Эта часовня, как и базилика Святого Петра, ориентирована, можно сказать, на запад. оно превратилось

15
00:01:57,560 --> 00:02:03,400
чтобы связать. Ист-Энд обычно представляет собой апсиду. Вместо этого это Вест-Энд для каких-то сложных

16
00:02:03,400 --> 00:02:13,380
причинам, но в любом случае мы смотрим на запад, и две фрески 1481 года изначально были

17
00:02:13,380 --> 00:02:18,360
повсюду, включая стену алтаря и стену позади нас на этой фотографии. Окна

18
00:02:18,360 --> 00:02:25,840
находятся прямо над ними, и, конечно, над окнами начинается Сикстинский потолок работы Микеланджело.

19
00:02:25,840 --> 00:02:32,680
эти области перемычек, и продвигается вверх, в углубление потолка, и продолжает полную

20
00:02:32,680 --> 00:02:40,840
длина часовни. Кроме того, и что мы увидим гораздо позже, это то, что позднее

21
00:02:41,320 --> 00:02:47,920
Страшный суд, нарисованный на стене алтаря самим очень старым Микеланджело.

22
00:02:49,160 --> 00:02:57,680
На уровне пола, чуть ниже, у вас есть экран, и это важно. Это экран, который

23
00:02:57,680 --> 00:03:04,580
делит часовню между, если хотите, зоной, где могут находиться миряне, и именно там мы находимся.

24
00:03:04,580 --> 00:03:10,740
стою на этой фотографии. Все по эту сторону было разрешено тем мирянам, которые были

25
00:03:10,740 --> 00:03:17,160
разрешили войти в часовню по любой причине. Все, что за его пределами, было зарезервировано для духовенства и

26
00:03:17,160 --> 00:03:24,140
Папский трон находится далеко внизу, в конце, с левой стороны, на небольшом возвышении, спиной к

27
00:03:24,140 --> 00:03:33,300
стена слева, то есть южная стена. Алтарь, конечно, в самом конце. Просто помни

28
00:03:33,300 --> 00:03:42,440
этот экран и его связь с часовней. Мы будем иметь в виду его, когда будем говорить о потолке над ним.

29
00:03:44,380 --> 00:03:48,380
10 мая 158 г.

30
00:03:49,460 --> 00:03:52,160
подчиняясь приказам Папы Юлия II,

31
00:03:52,980 --> 00:04:00,620
Микеланджело наконец начал расписывать потолок сценами Ветхого Завета от сотворения мира до потопа.

32
00:04:01,100 --> 00:04:06,840
Сообщается, что художник выразил протест. Он протестовал, но говорят, что он протестовал первым.

33
00:04:07,530 --> 00:04:14,500
он был скульптором, а не художником. А во-вторых, он не сможет продолжать работу над папской гробницей,

34
00:04:14,740 --> 00:04:20,520
о котором мы говорили на прошлой лекции и о котором он действительно не смог продолжать дальше

35
00:04:20,520 --> 00:04:27,380
чем четыре года. Папа настоял, и Микеланджело подчинился, визуализировав программу

36
00:04:28,240 --> 00:04:35,420
это, должно быть, было разработано ватиканским богословом. Микеланджело не было поручено решать, что именно

37
00:04:35,420 --> 00:04:42,220
программа на потолке. Но это соответствует тому, что мы знаем о собственном интеллектуальном и

38
00:04:42,220 --> 00:04:49,080
духовные наклонности и способности. Это был кто-то, кто полностью понял бы последствия

39
00:04:49,080 --> 00:04:59,160
потолок. Я думаю, что очень важно настаивать на этом. В этой лекции мы в равной степени сосредоточимся на повествовании.

40
00:04:59,160 --> 00:05:07,840
и символические темы, их богословскую направленность, а также беспрецедентную формальную изобретательность, которая

41
00:05:07,840 --> 00:05:14,600
Микеланджело выполнил геркулесову задачу проектирования и живописи, по большей части в одиночку.

42
00:05:14,600 --> 00:05:25,240
более 5700 квадратных футов потолочной поверхности за четыре года, между 158 и 1512 годами. Это история

43
00:05:25,240 --> 00:05:31,760
одного из самых известных живописных ансамблей в европейском искусстве. Микеланджело, как я уже сказал, считал себя

44
00:05:31,760 --> 00:05:37,700
скульптор, а не художник. И действительно, хотя он недолгое время учился у одной из самых оживленных фресок

45
00:05:37,700 --> 00:05:42,860
флорентийским художником Доменико Гирландайо, он никогда не писал собственных фресок.

46
00:05:43,560 --> 00:05:49,020
Когда Юлий II приказал ему отложить работу над проектом гробницы папы,

47
00:05:49,620 --> 00:05:54,420
хотя мрамор уже прибыл в Рим и только ждал, чтобы его вырезали,

48
00:05:55,120 --> 00:06:01,680
и вместо того, чтобы подготовиться к росписи свода Сикстинской капеллы, художник был в ярости и, вероятно,

49
00:06:01,860 --> 00:06:08,920
и, вероятно, очень обеспокоен трудностями, с которыми он столкнулся в незнакомой среде. Микеланджело

50
00:06:08,920 --> 00:06:16,760
разработал совершенно новую и очень эффективную систему строительных лесов, которая позволила часовне продолжать свое существование.

51
00:06:16,760 --> 00:06:22,340
использовался, пока шла кампания, очень долгая кампания по украшению. Это было необходимо.

52
00:06:22,540 --> 00:06:28,580
Строить леса с пола было невозможно, и он спроектировал свои собственные леса.

53
00:06:28,580 --> 00:06:36,000
Хотя популярная легенда, особенно в кино, гласит, что Микеланджело в одиночку работал на строительных лесах.

54
00:06:36,140 --> 00:06:41,900
лежа на спине и как-то самостоятельно справляясь со всей штукатуркой и покраской, он был,

55
00:06:42,000 --> 00:06:48,820
Фактически, ему помогала нанятая им команда флорентийских художников, имеющих опыт работы с фресками.

56
00:06:49,720 --> 00:06:55,620
Художнику было достаточно места, чтобы встать, хотя и достаточно возможностей для боли в шее.

57
00:06:55,620 --> 00:07:03,400
и обратно тоже. По мере продвижения проекта и по мере того, как Микеланджело приобретал опыт и уверенность в

58
00:07:03,400 --> 00:07:10,700
медиума, его скорость увеличилась, а зависимость от его помощи уменьшилась. Тем не менее, физическое

59
00:07:10,700 --> 00:07:19,020
подготовка поверхности потолка выполнялась в мастерской. Команда начала с удаления старого

60
00:07:19,020 --> 00:07:24,780
слой штукатурки, украшенный фреской с золотыми звездами на синем фоне, простоявший там 30 лет,

61
00:07:25,660 --> 00:07:32,620
а затем, конечно же, пришлось приступить к подготовке штукатурной поверхности к новой покраске.

62
00:07:33,000 --> 00:07:37,740
Это был огромный объем работы. Представьте себе, что вы не только снимаете всю эту штукатурку со старой штукатурки.

63
00:07:37,740 --> 00:07:41,500
с потолка, вам придется вынести его и из Сикстинской капеллы.

64
00:07:42,160 --> 00:07:48,280
Я даю вам прямой вид на потолок, прямо на него, чтобы вы могли его прочитать. Низ — это

65
00:07:48,280 --> 00:07:53,520
алтарный конец, западный конец, верх, дверь в часовню, главная дверь.

66
00:07:54,980 --> 00:08:04,180
Вкратце конструкция, которую разработал Микеланджело, такова. Центральный хребет потолка,

67
00:08:04,240 --> 00:08:10,520
как он в конечном итоге написал, состоял из девяти повествовательных сцен из Книги Бытия, расположенных в хронологическом порядке.

68
00:08:10,520 --> 00:08:17,980
начиная здесь внизу, на западе, с отделения света от тьмы, вот здесь,

69
00:08:17,980 --> 00:08:26,700
который находится над жертвенником и завершается в дальнем конце пьянством Ноя у входа.

70
00:08:26,700 --> 00:08:33,400
часовни. Три общих сюжета составляют девять сцен. Первые три — это сцены творения,

71
00:08:33,640 --> 00:08:43,860
Бог творит активно и очень торопится. Затем идут три сцены Адама и Евы:

72
00:08:43,860 --> 00:08:49,340
или три сцены из Эдемского сада. Сотворение Адама, сотворение Евы,

73
00:08:49,500 --> 00:08:53,900
и искушение и изгнание из Эдемского сада.

74
00:08:55,220 --> 00:09:03,460
Наконец, у нас есть третья группа — разрушение и спасение, а также второе грехопадение. Что

75
00:09:03,460 --> 00:09:10,100
звучит немного неловко, но прямо сейчас перед нами три сцены из истории Ноя. Они

76
00:09:10,100 --> 00:09:15,880
не в строгой последовательности, об этом я упомяну позже, но самый крупный центральный — это потоп, потоп,

77
00:09:15,880 --> 00:09:25,980
чего Господь пожелал всем, кроме Ноя и его семьи. Ной, справедливый и честный человек, и 600 лет

78
00:09:25,980 --> 00:09:31,860
в подтверждение этого, кстати, ему было тогда 600 лет, по библейским годам. И после потопа,

79
00:09:32,060 --> 00:09:41,100
произошло принесение в жертву Богу Ноя и его сыновей, а после этого произошло второе грехопадение, при котором

80
00:09:41,100 --> 00:09:48,020
Ной, посадив виноградник, выращивает виноград, делает вино, выпивает его слишком много и впадает в пьянство.

81
00:09:48,020 --> 00:09:55,960
спать. Символически это второе грехопадение, и мы можем ненадолго к нему вернуться. Эти сцены

82
00:09:55,960 --> 00:10:02,020
спроектированы так, как будто это станковые картины, закрепленные на потолке. То есть они не иллюзионисты.

83
00:10:02,500 --> 00:10:08,500
Они не предполагают, что потолок открывается небу, как в потолке Мантеньи, которым мы и займемся.

84
00:10:08,500 --> 00:10:14,960
позже посмотрю на Мантую. Они просто выглядят как обычные картины, если можно так сказать, картина.

85
00:10:14,960 --> 00:10:20,900
вы можете увидеть это на стене или на мольберте, которые вместо этого находятся на потолке. Они созданы, но не

86
00:10:20,900 --> 00:10:26,220
рамы для картин, а архитектурный каркас, который Микеланджело также изобрел и нарисовал на

87
00:10:26,220 --> 00:10:32,600
потолок. Весь этот каркас, все это, похожее на архитектуру, нарисовано. Это его

88
00:10:32,600 --> 00:10:40,160
изобретение для разделения потолка. Это соответствует структуре хранилища, но не соответствует действительности.

89
00:10:40,160 --> 00:10:47,160
архитектура. Есть четыре из этих девяти панелей, эти сцены, которые мы только что посмотрели с алтаря.

90
00:10:47,160 --> 00:10:53,340
на восток. Есть четыре больших панели и пять поменьше. Ты видишь, как они чередуются, маленькие, большие,

91
00:10:53,340 --> 00:11:01,580
маленький, большой, маленький, большой и т. д. По углам каждой маленькой сцены изображены обнаженные мужчины, четыре обнаженных мужчины, один на

92
00:11:01,580 --> 00:11:09,660
каждый угол каждой маленькой сцены. Они нарисованы так, как будто это настоящие фигуры. То есть не фотографии

93
00:11:09,660 --> 00:11:15,340
цифры, а реальные цифры. И они гораздо крупнее фигур в библейских сценах. Весы переключаются

94
00:11:15,340 --> 00:11:21,940
полностью. Другими словами, сцены рассматриваются как картины с сюжетами и большими

95
00:11:21,940 --> 00:11:28,940
обнаженные тела, как если бы они были настоящими человеческими фигурами. Другими словами, здесь есть два уровня реальности, два уровня

96
00:11:28,940 --> 00:11:37,020
нарисованной реальности. В той части свода, которая изгибается к стенам, по бокам, и вы можете

97
00:11:37,020 --> 00:11:44,480
Если вы ясно видите, Микеланджело нужно было нарисовать еще 26 полей. На десяти крупнейших месторождениях, окружающих

98
00:11:44,480 --> 00:11:51,720
библейские повествования он представил семь ветхозаветных пророков, чередующихся с пятью языческими сивиллами. Здесь

99
00:11:51,720 --> 00:11:58,660
— одна из сивилл, и они чередуются с каждой стороны и в конце. Они тоже нарисованы так, будто

100
00:11:58,660 --> 00:12:05,820
были реальными фигурами, трехмерными фигурами. Это самые большие фигуры на потолке, больше, чем

101
00:12:05,820 --> 00:12:13,480
пророки и снова больше, чем обнаженные тела, обнаженные фигуры. В перемычках и люнетах над

102
00:12:13,480 --> 00:12:18,640
окна. Он нарисовал предков Христа, тема, которая рисовалась и раньше, но никогда в этой

103
00:12:19,260 --> 00:12:24,980
одна за другой в целой серии фресок. Рисовал он их очень необычно.

104
00:12:24,980 --> 00:12:31,000
Мы не будем с ними иметь дело, но они находятся по бокам в этих подвесных областях и перемычке,

105
00:12:31,220 --> 00:12:38,580
область вокруг окна и перемычка наверху. Теперь подвеска представляет собой изогнутый треугольник.

106
00:12:38,580 --> 00:12:46,160
архитектурная форма. Это похоже на то, как если бы вы вырезали треугольник из кожуры апельсина, и у вас получился бы изогнутый треугольник.

107
00:12:46,160 --> 00:12:52,380
треугольник. Это подвесная форма. А те, что по четырем углам, нарисованы четырьмя повествованиями

108
00:12:52,380 --> 00:12:57,120
сцены из Ветхого Завета, все из которых были истолкованы как прообразы христианского спасения.

109
00:12:58,060 --> 00:13:04,460
Кроме того, имеется множество декоративных фигурок, херувимов и тому подобного, что увеличивает общее количество

110
00:13:04,460 --> 00:13:11,260
фигур на Сикстинском потолке около 300. Микеланджело начал рисовать на востоке или

111
00:13:11,260 --> 00:13:17,680
входной конец часовни и направился к алтарю. Другими словами, он рисовал в противоположном

112
00:13:18,480 --> 00:13:24,460
способ повествовательной последовательности. Он рисует против повествовательной последовательности. Однако это также

113
00:13:24,460 --> 00:13:29,880
последовательность, в которой ориентированы повествовательные сцены, то есть лицевой стороной вверх. Когда ты возвращаешься из

114
00:13:29,880 --> 00:13:35,440
алтарь к двери, вы видите их вверх тормашками. Значит, они предназначены для того, чтобы их можно было увидеть в процессии от двери.

115
00:13:35,440 --> 00:13:43,040
к жертвеннику, что является обратным повествованию, обнаруженному в Бытии. Это станет,

116
00:13:43,140 --> 00:13:51,060
Надеюсь, понятнее. Позвольте мне показать вам один из них, «Потоп». Потоп, после покраски перемычки меньшего размера.

117
00:13:51,060 --> 00:13:56,680
области Микеланджело обратился к сюжетным сценам. И первая сцена, которую он нарисовал с этими главными

118
00:13:56,680 --> 00:14:01,940
повествований было наводнение, которое на самом деле является второй сценой от входной двери, как я указал

119
00:14:01,940 --> 00:14:06,900
на потолке. Две меньшие сцены по бокам от потопа: жертвоприношение Ноя и

120
00:14:06,900 --> 00:14:15,260
опьянение Ноя показаны оба, оба они происходят после потопа. Но Микеланджело нужен был больший размер.

121
00:14:15,260 --> 00:14:20,680
поле для этого очень большого пейзажа и сцены наводнения, а две другие сцены можно было бы

122
00:14:20,680 --> 00:14:26,420
разложить на меньшие площади. Позвольте мне на мгновение описать вам наводнение. В нем много цифр,

123
00:14:26,420 --> 00:14:34,100
больше, чем любая другая композиция. Как видите, внутри него царит большой хаос.

124
00:14:34,400 --> 00:14:39,920
Из-за наводнения здесь на заднем плане находится ковчег, похожее на храм сооружение, плавающее в воде.

125
00:14:39,920 --> 00:14:45,380
фон. Справа есть остров с чем-то вроде палатки, под ним собрались люди.

126
00:14:45,380 --> 00:14:53,640
для безопасности. Некоторые мужчины несут на спине пожилых или слабых людей в безопасное место. И здесь, на возвышенности,

127
00:14:53,640 --> 00:14:59,200
то, что осталось, слева люди пытаются, слева люди пытаются это сделать

128
00:14:59,200 --> 00:15:04,360
в безопасность. Посередине также находится гребная лодка, которая вот-вот перевернется из-за слишком большого количества людей.

129
00:15:04,360 --> 00:15:09,860
пытаются вникнуть в это. Да, здесь, кстати, есть цитаты из битвы при

130
00:15:09,860 --> 00:15:14,600
Cascina, над которым он работал во Флоренции. И вы обнаружите, если внимательно присмотритесь, определенные

131
00:15:14,600 --> 00:15:21,740
цифры, которые использовались от одного к другому, логично и экономит время

132
00:15:22,260 --> 00:15:29,740
в этой, в этой картине. Из всех повествований на потолке потоп содержит в себе величайшее

133
00:15:29,740 --> 00:15:34,880
количество фигур. Это единственный проект с комплексной ландшафтной обстановкой. И поскольку его

134
00:15:34,880 --> 00:15:41,500
фигуры меньше по размеру, чем другие на потолке, они наименее разборчивы, менее легко

135
00:15:41,500 --> 00:15:46,180
красный с пола часовни. И когда снесли первую секцию строительных лесов,

136
00:15:47,060 --> 00:15:52,200
Микеланджело осознал проблему видимости и в следующем году увеличил размеры своих фигур.

137
00:15:53,360 --> 00:15:57,620
фрески, которые он сделал. Вы можете себе представить, что он не мог сказать. Он был прямо над ними, и они

138
00:15:57,620 --> 00:16:02,420
были закрыты строительными лесами. Пока не были сняты леса, он не мог сказать, насколько хорошо они будут работать.

139
00:16:02,560 --> 00:16:07,800
Следующая сцена, идущая к жертвеннику, — это жертвоприношение Ноя. И я хочу, чтобы ты

140
00:16:07,800 --> 00:16:13,220
помните тот экран в часовне внизу, потому что жертва Ноя находится прямо над экраном

141
00:16:13,220 --> 00:16:19,020
в часовне внизу, которая делит часовню на две части, которые мы описали ранее,

142
00:16:19,160 --> 00:16:26,680
большая из них является священной зоной, а меньшая - зоной мирской жизни. Теперь это сцена

143
00:16:26,680 --> 00:16:33,720
сразу после этого происходит падение человека. Не случайно изображение изгнания человека из

144
00:16:33,720 --> 00:16:38,780
рай в мир страданий и греха, познания добра и зла, происходит наверху

145
00:16:38,780 --> 00:16:44,840
это разделение между священным и светским внутри часовни. Это как раз в тот момент, когда он, когда

146
00:16:44,840 --> 00:16:52,820
человека выталкивают, чтобы мы прошли из священной части часовни в ту, где могли собираться миряне.

147
00:16:53,040 --> 00:16:58,140
Это также показывает, что хронологическая последовательность сцен Книги Бытия не является

148
00:16:58,140 --> 00:17:06,640
богословский прогресс. Теологически значимое движение в этом потолке направлено к алтарю.

149
00:17:06,940 --> 00:17:14,820
к чуду творения, ко времени до греха, к прочь от земных трудов и скорбей

150
00:17:14,820 --> 00:17:22,620
выражено в истории о Ное. Падение человека состоит из двух частей: искушения

151
00:17:23,840 --> 00:17:31,700
и изгнание нарисовано в единой композиции. У вас есть дерево посередине, и оно разделяет два

152
00:17:31,700 --> 00:17:37,540
сцены, древо познания добра и зла. Микеланджело значительно увеличил здесь свои фигуры. Он

153
00:17:37,540 --> 00:17:45,540
упростил его состав. Его прекрасно читается с пола. Иден кажется довольно суровым. Это все еще

154
00:17:45,540 --> 00:17:53,020
разительный контраст с бесплодным самолетом, в который загоняют первую пару справа. Эдем слева от тебя

155
00:17:53,020 --> 00:18:01,460
здесь. Дерево познания четко разделяет сцену. Его как бы разделяет искуситель. Вы видите это

156
00:18:02,300 --> 00:18:10,600
здесь искусительница, я думаю, женщина-искусительница, которая вручает яблоко Еве. И ангел, пришедший как бы,

157
00:18:10,600 --> 00:18:17,200
С другой стороны дерева почти в зеркальном отражении растет ангел с мечом в руке, изгоняющий Адама

158
00:18:17,200 --> 00:18:25,120
и Ева из рая по правую сторону. Между потопом и падением человека и фланкированием

159
00:18:25,120 --> 00:18:32,860
Жертва Ноя – это один из великих пророков Исаия, который пророчествует: дева зачнёт и

160
00:18:32,860 --> 00:18:41,140
родит сына и назовет его Эммануил, Мессия. И это было прообразом рождения Христа. И возможно

161
00:18:41,140 --> 00:18:48,020
именно предполагаемая связь Исайи со спасением Нового Завета продиктовала его место

162
00:18:48,020 --> 00:18:53,900
между уничтожением грешного человечества во время потопа и спасением Ноя и его семьи,

163
00:18:54,000 --> 00:19:00,020
которому Господь Ветхого Завета возвестил новый завет спасения между

164
00:19:00,580 --> 00:19:05,500
Бог и человек, завет, заключенный после принесения Ноя в жертву Богу.

165
00:19:06,600 --> 00:19:13,960
Сотворение Адама настолько укоренилось в зрительной памяти западной культуры, что, как и большинство икон,

166
00:19:14,520 --> 00:19:21,360
трудно увидеть в свежем виде. Но надо понимать, что ничего подобного никогда раньше не видели.

167
00:19:21,620 --> 00:19:27,640
Учёный современник, посетивший часовню, увидел лишь летящего по воздуху старика.

168
00:19:27,640 --> 00:19:34,960
Он не признал в нем Бога и не упомянул Адама. Для нас это самый знакомый образ

169
00:19:34,960 --> 00:19:41,320
сотворение человека, и мы, возможно, не сразу распознаем, мы не можем сразу распознать некоторые из более ранних

170
00:19:41,320 --> 00:19:48,740
такие, как те, что изображены на бронзовых дверях Гиберти. В композиции представлены две овальные формы, неполная

171
00:19:48,740 --> 00:19:56,260
один предполагает изгиб Земли слева с лежащим на нем Адамом, а другой - более полный

172
00:19:56,260 --> 00:20:05,540
овал, изображающий огромный плащ, в котором Бог среди маленьких ангелов скорее плывет, чем летает. Знаменитый

173
00:20:05,540 --> 00:20:14,700
точка соприкосновения двух протянутых рук, богов и Адамса, помещенных в пространственную пустоту между

174
00:20:14,700 --> 00:20:23,440
их и понимать как передачу жизненной силы от творца к его творению, теперь так фокусирует наше внимание на

175
00:20:23,440 --> 00:20:28,720
внимание, когда мы смотрим на это изображение, мы мало что видим. Но большее чудо художника

176
00:20:28,720 --> 00:20:35,820
интерпретация здесь заключается в остальном Адаме, в усталости его вытянутой ноги, этой длинной ноги,

177
00:20:35,820 --> 00:20:44,500
вся сторона этого тела от плеча до ноги превратилась в одну длинную кривую безжизненности, и в равной степени

178
00:20:44,500 --> 00:20:52,840
пассивное или инертное состояние его правой руки, которая, кажется, едва поддерживает тело. Даже левая рука должна

179
00:20:52,840 --> 00:21:00,300
опираться на левое колено. Его лицо практически ничего не выражает, но голова вытянута вперед.

180
00:21:00,300 --> 00:21:09,500
невольно, и возникает ощущение оживления жизни инертной глины в этой фигуре. Это

181
00:21:09,500 --> 00:21:19,220
чудо. Эта часть от головы до руки становится живой, в отличие от остального тела.

182
00:21:20,140 --> 00:21:29,820
Иннуди, и пока вы смотрите на это, итальянское слово, обозначающее обнаженную натуру, I-g-n-u-d-i, обнаженная натура или innudi на

183
00:21:29,820 --> 00:21:36,400
Сикстинский потолок знаменит, и я хотел показать вам, пока мы рассматриваем его, четыре угловые фигуры. Они на четырех углах всех больших,

184
00:21:36,400 --> 00:21:44,240
э-э, из всего этого, э-э, любой другой фигуры, любой другой сцены, как она есть здесь. И я хочу показать

185
00:21:44,240 --> 00:21:53,400
вам подробность одного из них. Это, э-э, обнаженная натура, которая обрамляет разделение, э-э, то есть со стороны

186
00:21:53,400 --> 00:22:00,000
отделение света от тьмы, что мы увидим позже, там, в одном углу. Знаменитые обнаженные остаются

187
00:22:00,000 --> 00:22:06,900
в каком-то смысле загадка. Они были беспрецедентны в сакральном убранстве. Видно было, что Микеланджело

188
00:22:06,900 --> 00:22:12,260
все больше обращался к обнаженной мужской фигуре как к выразительному стержню своего искусства, особенно в

189
00:22:12,260 --> 00:22:17,780
битва при Кишине. На Сикстинском потолке это продолжалось, иногда с явным оправданием:

190
00:22:17,780 --> 00:22:23,300
как при сотворении Адама, и иногда с небольшими затратами, как при двадцати обнаженных телах, стоявших по бокам маленького

191
00:22:23,300 --> 00:22:29,780
библейские сцены. Этих обнаженных людей называли христианскими спортсменами, но они произошли от

192
00:22:29,780 --> 00:22:35,700
светская скульптура античности. Группа «Лаокоон», которую мы видели, внесла свой вклад в свои позы,

193
00:22:35,980 --> 00:22:42,880
но самым важным источником был Бельведерский торс, знаменитый Бельведерский торс, величественный фрагмент

194
00:22:42,880 --> 00:22:50,080
скульптора-эллиниста Аполлония, который находился и находится в коллекции Ватикана. Обнаженные, которыми мы были

195
00:22:50,080 --> 00:22:57,120
взгляд, очевидно, связан с этим видом на Бельведерский торс. Многие из сикстинских обнаженных

196
00:22:57,120 --> 00:23:03,660
блестящие вариации бельведерского торса с заново изобретенными конечностями. Он явно безрукий и в основном

197
00:23:03,660 --> 00:23:10,760
безногий, и поэтому их можно было бы добавить выразительными и изобретательными способами. Это великолепно выразительные фигуры.

198
00:23:10,760 --> 00:23:19,560
что он, э-э, произошел из туловища, и они имели и до сих пор имеют канонический авторитет всякий раз, когда

199
00:23:19,560 --> 00:23:26,560
Человеческое тело считается основным источником движения и эмоций. В такое время обнаженные

200
00:23:26,560 --> 00:23:35,560
Микеланджело, аннуитет потолка, внимательно рассматривается. Теперь предполагаемая гомосексуальность Микеланджело

201
00:23:35,560 --> 00:23:44,460
здесь, конечно, уместно, но столь же актуально и то, что он подавил все сексуальные побуждения,

202
00:23:44,460 --> 00:23:51,980
и что его известные эротические или любовные страсти оставались платоническими и не проявлялись, за исключением его стихов.

203
00:23:52,200 --> 00:23:59,200
его рисунки, его другое искусство. Он вполне мог воздерживаться, в отличие от многих священнослужителей его времени.

204
00:23:59,840 --> 00:24:05,280
Прежде всего, мы не должны совершить ошибку, рассматривая его обнаженные тела как мальчиков с плаката.

205
00:24:06,300 --> 00:24:11,460
гомосексуальность был широко распространен в эпоху Возрождения, особенно во Флоренции.

206
00:24:11,460 --> 00:24:18,200
понимание гомосексуализма мало связано с контекстом эпохи Возрождения, и его не следует

207
00:24:18,200 --> 00:24:24,820
интерпретируется за пределами очевидного, идеализация мужского тела. И эта идеализация одинаково связывает

208
00:24:24,820 --> 00:24:31,000
ренессансному чувству достоинства и потенциала человека, а также христианскому чувству человека, созданному в

209
00:24:31,000 --> 00:24:39,780
образ Божий. Две самые памятные из Сивилл и пророков — две последние у алтаря,

210
00:24:39,880 --> 00:24:46,840
Ливийская Сивилла, которую вы видите, и Иеремия. Сивиллы были древними языческими женщинами, обладавшими даром

211
00:24:46,840 --> 00:24:53,200
пророчество. Их пророчества, которые были истолкованы Церковью как предсказывающие пришествие Христа,

212
00:24:53,300 --> 00:24:59,580
были записаны в так называемых Сивиллинных книгах. На этой фреске Ливийская Сивилла превратилась

213
00:24:59,580 --> 00:25:06,440
заменить ее большой том на кафедре. Великолепная поворотная поза ее тела, которая, кажется,

214
00:25:06,440 --> 00:25:14,320
Пируэт на носочках, посмотрите внизу, — одна из самых великолепно задуманных фигур Микеланджело.

215
00:25:14,560 --> 00:25:22,360
Она смотрит не на книгу, а вниз, на алтарь, как бы на кульминацию своего

216
00:25:22,360 --> 00:25:31,060
пророчество, которое находится в книге, которую она положила за собой. Напротив нее, на южной стене, плачущий

217
00:25:31,060 --> 00:25:41,000
Иеремия – полная противоположность элегантной и динамичной ливийской Сивилле. Его массивная фигура, обращенная вперед,

218
00:25:41,000 --> 00:25:47,640
сильно драпированный. Он не держит в руках книги, а его ноги, скрещенные в лодыжках, не поддерживают его тело.

219
00:25:47,640 --> 00:25:58,500
Однако он сам является абсолютным выражением веса, не физического, а эмоционального. Все его тело обвисает

220
00:25:58,500 --> 00:26:04,620
под этим весом. Это тяжесть его печали по поводу разрушения Иерусалима. Цитата,

221
00:26:04,900 --> 00:26:12,560
Об этом восплачет земля, и небо почернеет. Пусть мои глаза натекут слезами ночи

222
00:26:12,560 --> 00:26:21,400
и день и день, и да не прекращаются. Подобно Сивилле, Иеремия смотрит вниз, а не на жертвенник.

223
00:26:21,860 --> 00:26:31,160
Он сидит наверху и смотрит прямо на папский трон. Папа, как и пророк, несет

224
00:26:31,160 --> 00:26:38,780
В этой концепции вес одного только мирового горя. Две сцены из Книги Бытия, ближайшие к жертвеннику:

225
00:26:38,780 --> 00:26:45,660
по мере приближения происходит сотворение Солнца и Луны, за которым следует отделение света от

226
00:26:45,660 --> 00:26:51,760
тьма. Сотворение Солнца и Луны — самое динамичное проявление силы среди всех библейских событий.

227
00:26:51,760 --> 00:26:59,760
повествования, придуманные Микеланджело. Из пустоты в картину в вихре творения врывается Бог.

228
00:27:00,040 --> 00:27:07,220
Правой рукой он создает солнце тем же жестом, которым создал Адама. Протягивая левую руку

229
00:27:07,220 --> 00:27:13,980
позади себя он создает луну. Времени терять явно нельзя, поэтому налево он мчится в космос,

230
00:27:14,260 --> 00:27:23,400
продолжая творить, поскольку мы видим растения, земная растительность появляется в левом нижнем углу картины.

231
00:27:23,680 --> 00:27:33,100
Этот удивительный творец, удивительное изобретение Микеланджело, является богом, который доминировал в западном мире.

232
00:27:33,100 --> 00:27:42,400
воображение божества с тех пор. Над алтарем находится таинственная фигура, вращающаяся в более

233
00:27:42,400 --> 00:27:50,860
ограниченное пространство, в котором меняются свет и тьма. Пожалуйста, не делайте ошибку, так как некоторые буквальные

234
00:27:50,860 --> 00:27:58,820
умы пытаются представить модель, принимающую эту позу. Это не студийная поза. Это

235
00:27:58,820 --> 00:28:07,540
идиотская поза. Это изобретение поразительного воображения Микеланджело. И, кстати, он был нарисован в единственном экземпляре.

236
00:28:07,540 --> 00:28:18,020
джорната. Помните один день работы с фреской? Однажды он создал эту работу. И здесь мы не видим лица Божия,

237
00:28:18,340 --> 00:28:26,340
только его спиральное тело, когда он смотрит вверх, в пустоту. И с раскинутыми руками начинает отделение света от

238
00:28:26,340 --> 00:28:35,080
тьма. Непосредственно под этой первобытной тайной, на изгибе свода, находится еще один пророк, Иона.

239
00:28:35,680 --> 00:28:42,060
Это, конечно же, Иона, чьи аллегорические три дня во чреве кита, великой библейской рыбы,

240
00:28:42,260 --> 00:28:48,580
понималось, что это относится к распятию и воскресению Христа, и, следовательно, воскресение

241
00:28:48,580 --> 00:28:55,680
всех христианских душ. Здесь, освободившись из чрева ада, ты видишь позади себя рыбу, забросившую его

242
00:28:55,680 --> 00:29:07,000
вверх. Освободившись из чрева ада, Иона в изумлении смотрит прямо вверх, ибо над его головой происходит первый момент

243
00:29:07,000 --> 00:29:16,120
творение продолжается. Его удивление – это наше удивление. Ниже Ионы и ниже творения,

244
00:29:16,120 --> 00:29:22,920
Папский алтарь, где совершается христианская мистерия мессы, символический ритуал жертвоприношения

245
00:29:22,920 --> 00:29:32,600
Христа, ежедневно исполняется. Вертикальная иконография, эта башня богословского значения, возможно,

246
00:29:32,600 --> 00:29:40,220
самое мощное собрание визуальных образов, когда-либо суммировавших христианскую веру. И это

247
00:29:40,220 --> 00:29:49,920
здесь, в частной папской часовне, в физическом, эмоциональном и символическом ядре римского католицизма.